康德否定意志受外在因素支配的说法，认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是后天获得的。这一套自然法则是压倒一切的命令，适用于所有情况，是一个普遍的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做出的行为，出于个人功利目的而做事不能被认为是道德行为。因此康德认为一种行为是否符合道德规范不取决于行为的后果，而取决于采取这种行为的动机。
补充资料:康德其他学术思想1。宗教在宗教问题上，康德承认经验和理性都不能证明上帝的存在。但他认为，为了维护道德，我们必须假设上帝和灵魂的存在。他把这些信念称为“实践的假说”，即一个无法证明的假说，但为了实践，假说必须成立。2.在天文学方面，1754年，康德发表了《论地球自转是否改变，地球是否会衰老》一文，对“宇宙不变性理论”提出了大胆的质疑。
4、 康德文化是什么康德哲学框架分析命题是主语含有谓语的命题；综合命题是主语不含谓语的命题。分析命题都是先验命题。综合命题多为后验命题；但有一个先验的综合命题，证明了数学的可能性康德并认为这可以推导到形而上学领域，即在事物本身和现象的世界中有这样一个和谐的概念:即他所谓的纯粹理性在实践中将其类比为实践理性。类比在美学中至关重要。康德哲学与阴阳学，康德写了三部重要的书:《纯粹理性批判》告诉人们如何认识世界的真理。
前者的对象是现象世界，后者的对象是本体世界。现象与本体之间存在着不可逾越的鸿沟，在鸿沟上架起一座桥梁，使现象过渡到本体。这座桥是大自然的目的。它包括美学上的美。它意味着自然通过人的主观美感过渡到它的目的，即客观本体。这包括美感的自然目的，这是第三本书《判断力批判》的主要内容。
5、如何理解 康德的先天综合判断?名词解释:表象:你意识到的和想到的一切都可以称为表象。1.分析判断和综合判断。1.经验知识和先天知识的区分，只是从一般知识的来源和构成上对知识的分类。这两种知识都是从知识的内容来讨论的。尤其是最基本最简单的知识单元的逻辑结构形式，康德认为有必要做进一步的深入考察。2.康德认为真正的、最少的知识是判断，比如“玫瑰是红色的”，
只有把主语“rose”和谓语“red”用系词“yes”联系起来，才能形成一个初始的知识单元。从这个意义上说，一切知识都是判断，但不能说任何判断都是知识。在这个问题上，他把所有的判断分为两类，即分析判断和综合判断，以便进一步考察。
